შემდეგი გადაცემები:


ვალუტის კურსები

GEL / 
USD
1,8377
GEL / 
EUR
2,4177
GEL / 
RUB
0,0616

კურსები შეიძლება არ იყოს აქტუალური

ბლოგები / ბიძინა მაყაშვილი

უმუშევარი

28.08.2009
ყველაფერი ჩემი ბრალია. უფრო სწორად, ჩემი ბლოგის. იმ ბლოგის, რომელშიც ლაპარაკი იყო ჩემს ხანგრძლივ უხელფასობაზე. მკითხველთა ნაწილმა მიღებული ინფორმაციის საფუძველზე გარკვეული დასკვნა გააკეთა და დაიწყო...

ამ მოვლენამ თითქმის 20 წლის წინანდელი ამბები გამახსენა. იმ ხანებში გაზეთ “7 დღეში” სხვა რაღაცეებთან ერთად დისკების მიმოხილვასაც ვუძღვებოდი. მაშინ ინფორმაციის საშინელი დეფიციტი იყო. ახალი, უცხოური დისკები კი არა, აქ, საქართველოში ვინ იყო ქვეყნის რეალური მმართველი, ის არ ვიცოდით. ინტერნეტი არ იყო, FM რადიოები არ იყო. ტელევიზია კი იყო, მაგრამ დენი არ იყო, ხოლო გაზეთები ისეთ ქაღალდზე იბეჭდებოდა, გადაფურცვლისას ფრთხილად უნდა ყოფილიყავი, რომ თითში ხიჭვი არ შეგრჭობოდა. ჰოდა იმ პერიოდში დისკების მიმოხილვიდან ჩემი ნაცნობები, მელომანები, უბრალოდ მოყვარულები გებულობდნენ, რომ ახალი დისკი მქონდა და იწყებოდა - მათხოვე, გადამაწერინე და ა.შ. თუმცა უსამართლობა იქნება, არ აღინიშნოს, რომ იგივე ახლობლებიც მამარაგებდნენ ჩანაწერებით.

ახლა კი იმის შესახებ, რაც ამ დღეებში დაიწყო. მეგობრის იმეილი მივიღე - შენი ბლოგი წავიკითხე და, რადგან დრო გაგიჩნდა, იქნებ უფრო სრულყოფილი იმეილებით მეკონტაქტოო. ცნობისათვის: ელექტრონული ფოსტით სარგებლობისას, ჩემი ლექსიკონი იშვიათად აჭარბებს ორ სიტყვას: OK და NO. მაშინაც OK მიიღო ჩემგან. ეხლა კი ამ ბლოგის საშუალებით ვეცდები სრულყოფილი წერილი მივწერო.

პარადოქსია, მაგრამ დრო კი არ გამიჩნდა, პირიქით, საერთოდ აღარ მაქვს. სულ ისეთ საქმიან შეხვედრებზე დავდივარ, რომლებსაც საქმესთან საერთო არაფერი აქვს. ამას წინათ, ახლობლის თხოვნით, ვიღაც ტიპებს შევხვდი, გაზეთის გამოშვება უნდათ და შენნაირ კაცს ეძებენო. თავიდან მომეწონენ. პირველივე კითხვაზე, როგორი გაზეთი გინდათ-მეთქი, ძალიან უშუალოდ მიპასუხეს - ჩვეულებრივი, სტამბურიო. მესიამოვნა, რადგან არც მე მიყვარს ხელნაწერი გაზეთები. მერე ცოტა აურიეს. როცა მითხრეს, 14-15-გვერდიან გაზეთს ვვარაუდობთო, დავსევდიანდი. ეტყობა სახეზეც შემეტყო, რადგან მოგვიანებით, გაცილებისას, ერთი მათგანი კარებამდე გამომყვა და მითხრა - ერთად მოგვიწევს მუშაობა და არ მინდა რამე ხინჯი დაგრჩესო; შეგატყე 15-გვერდიანი არ მოგწონს და შენ რამდენიც გაგისწორდება, იმდენი გავაკეთოთ, ოღონდ ძალიან ბევრი არ იყოსო. საბოლოოდ ორივე მხარე კმაყოფილები დავშორდით ერთმანეთს: ისინი ჩემი გაცნობით, მე - დაშორებით.

მეორე, ანუ რადიოს ამბავი, ერთი შეხვედრით არ შემოიფარგლა. მაგრამ ორი შეხვედრა საკმარისი აღმოჩნდა იმაში დასარწმუნებლად, რომ ეს ექსპედიცია უპერსპექტივო იყო. პირველ შეხვედრაზე რადიოს გასამართად საჭირო უახლესი აპარატურა მაჩვენეს და მკითხეს, სხვა რა დაგვჭირდება და რა დაჯდებაო. ორი საათი ვიქაქანე. ძალიან ყურადღებით მისმენდნენ და მეც კმაყოფილი დავრჩი. მეორე შეხვედრაზე უფრო კონკრეტულები ვიყავით და კითხვაზე - ეს ყველაფერი კარგი, მაგრამ სიხშირის საქმე როგორ არის-მეთქი, უფროსს რომ ჰგავდა, იმან მიპასუხა - ყოველდღეო. ამ პასუხმა განსაზღვრა ჩემი უარი. მოგვიანებით ეს ამბავი იმას მოვუყევი, ვინც რადიოს ხალხთან დამაკავშირა და მითხრა, არ უნდა გეჩქარა, რადგან უფროსს ძალიან ცუდად ესმის და შეიძლება ვერ გაიგო შენი ნათქვამიო. ამ სიტყვებმა რაღაცეებზე ამიხილა თვალი.

პირველ რიგში, მივხვდი, რომ ისინი ყურადღებით ჩემი შთამბეჭდავი მჭერვმეტყველების გამო არ მისმენდნენ. მერე შევეცადე წარმომედგინა რადიო სმენადაქვეითებულთათვის. მერე გამახსენდა ამასწინანდელი პოლემიკა ტელევიზიით უცხოური ფილმების ჩვენებასთან დაკავშირებით: ქართული გახმოვანების გარეშე, სუბტიტრების ერთ-ერთმა მოწინააღმდეგემ ბრძანა, არ უნდა დაგვავიწყდეს მხედველობადაქვეითებულთა პრობლემებიო.

ამ ამბებს მხოლოდ ქართული აბსურდის კიდევ ერთ გამოვლინებად მივიჩნევდი, რომ არ გამხსენებოდა ამერიკული დუეტის, საიმონის და გარფანკელის პირველი სერიოზული წარმატება, სიმღერა The Sounds Of Silence (“სიჩუმის ხმები”). ადამიანთა შორის ურთიერთობების დეფიციტის თემაზე შექმნილი სიმღერის ერთ ადგილას ნახსენები არიან ადამიანები, რომლებიც საუბრობენ ლაპარაკის გარეშე, ადამიანები რომლებსაც ესმით მოსმენის გარეშე. და, საერთოდ, ამ მელოდიური შედევრის ჟღერადობის სამ წუთში ჩატეულია ბეკეტის „გოდო“, კამიუს „უცხო“, ანტონიონის „რეპორტიორი“ და 60-იანი წლების დასავლეთის კონტრკულტურული დამოკიდებულება რეალობისადმი. სხვათა შორის, ის ჟღერს კიდევ ერთ შედევრში, მაიკ ნიკოლსის ფილმში The Graduate (“კურსდამთავრებული”), დასტინ ჰოფმანის მონაწილეობით.

ამ სიმღერაზე დაუსრულებლად შეიძლება ლაპარაკი, ამიტომ დავუბრუნდები ქართულ აბსურდს ჩემი მონაწილეობით. ჩემი მესამე მასმედიური თავგადასავალი ტელევიზიას უკავშირდება და სრულიად უინტერესო, თუმცა საქმიანია, რადგან საქმე მაქვს ნამდვილ პროფესიონალთან. მას ჩემთან ერთად ერთი პროექტის განხორციელება უნდა, რომლის განსახილველად უკვე ოთხჯერ ვიყავით რესტორანში. ეტყობა, რესტორანი არ არის შესაფერისი ადგილი ტელეპროექტების განსახილველად, იმიტომ რომ, ჯერჯერობით წინ ვერ წავიწიეთ. სამაგიეროდ, რესტორნის თანამშრომლებს შევუყვარდით. უკანასკნელი შეხვედრის შემდეგ რომ გამოვდიოდით ამ შესანიშნავი დაწესებულებიდან, გავიგე, როგორ უთხრა უფროსმა ოფიციანტმა დაცვის ბიჭს ჩვენზე, ამხელა გამოცდილება მაქვს ამ სფეროში და ორი ასეთი პროფესიონალი ჯერ არ შემხვედრიაო.

მეოთხე ამბავი კიდევ უფრო უინტერესოა. ის უკვე შემდგარი პროექტია და დაკავშირებულია ინტერნეტ-გამოცემისთვის ბლოგების წერასთან. უკვე ერთი თვეა, ამას ვაკეთებ რადიო “თავისუფლების” საიტისთვის.

ამასთან დაკავშირებით, ამას წინათ ჩემ შვილს ვკითხე - სხვისი ბლოგების კომენტირებისთვის მეტსახელს ვეძებ და რომელი ჯობია, „ბლოგმასტერი“ თუ „ბლოგბასტერი“-მეთქი. გოგომ ყოველგვარი ფიქრის გარეშე მომახალა - ვირტუალური ურთიერთობებისადმი შენი “დიდი სიყვარულის” გათვალიწინებით, უფრო „ბლოგბასტარდი“ მოგიხდებაო. მოგეხსენებათ, „ბასტარდ“ (bastard) ინგლისური სიტყვაა და ქართულად „ნაბიჭვარს“ ნიშნავს. თუ რატომ დავიმსახურე არცთუ სასურველი მეტსახელი და სხვა წვრილმანების შესახებ შემდეგ წერილში ვისაუბროთ.
ეს ფორუმი დაიხურა
კომენტარების რიგი
    შემდეგი 
კომენტარები: გვერდი გვერდების რაოდენობა 2
ავტორი: ბიძინა მაყაშვილი
06.09.2009 01:41
ქალბატონო ირმა,
მე მგონი ჩემი ბლოგი სწორედ ამის შესახებ არის.

ავტორი: irma საიდან გვწერთ: vejini
05.09.2009 20:47
ბატონო ბლოგის ავტორო,ქართული აბსურდი არ არის მაგდა ანიკაშვილს რომ შეიძლება მინისტრობა შესთავაზონ? როგორ ფიქრობთ.

ავტორი: irma საიდან გვწერთ: vejini
05.09.2009 20:45
ძვირფასო ჯაკლინ,ის რომ მასაის ტომის კულტურა არ ჩამოუვარდება ფრანგულ კულტურას ვერ ვიჯერებ(რა ვქნა,არ გაეკეთებინათ მაინც ორსაათიანი სიუჟეტი მასაის ტომზე ქართულ ტვ-ს ჟურნალისტებს ან არ მეყურებინა)თუმცა შეიძლება კულტურაში იმას არ ვგულისხმობ რასაც თქვენ.შეგიძლიათ,,ანუ თუ ძალიან არ შეწუხდებით უბრალო ენით განმიმარტოთ რა არის კულტურა?

პატივისცემით ირმა

ავტორი: cnobismoyvare
05.09.2009 18:27
უხილავი კავშირის აქვს, ბატონო ბონდო,გულის
კავშირი, აბა დაუგდეთ ყური სფეროთა ჰარმონიას,
ის გაგცემთ პასუხს.

ავტორი: ჯაკლინ საიდან გვწერთ: მონაკო
05.09.2009 17:37
ბიძინა,
ასეც მოველოდი თქვენგან! დიდი მადლობა!

ავტორი: ბიძინა მაყაშვილი
05.09.2009 16:26
ძვირფასო ჯაკლინ,
აბსოლუტურად მხარს ვუჭერ ბლოგის სივრცის ისე გამოყენებას, როგორც ამას კონკრეტული კომენტატორები ჩათვლიან საჭიროდ.

ავტორი: ჯაკლინ საიდან გვწერთ: მონაკო
05.09.2009 14:30
ავტორი: IrMa 05.09.2009 02:35
ქალბატონო ირმა,
ყველა ხალხი ქმნის კულტურას და არც ერთი ერთმანეთს არ ჩამოუვარდება. მათი თანაარსებობა კი თქვენს ჰუმანურობაზეა დამოკიდებული. ამითი თქვენ თქვენს კულტურასაც იცავთ. მაგრამ ეს აზრი ეტყობა თქვენს აღმატებულ კულტურულ მოთხოვნილებებში ვერ დასადგურებულა.
პატივისცემით ჯ.

ბონდო საიდან გვწერთ: პარიზი 05.09.2009 13:50

ბატონო ბონდო,
არა თემასთან საინტერესო სტრიქონების წაკითხვა სჯობს თუ თემაზე არა საინტერესო რეკორდული კომენტარების რაოდენობა?
მაინც სხვა რომელ ბლოგზე ამოიკითხეთ ამ წუთას უფრო საინტერესო ტექსტი?
სანამ ბლოგის ავტორი ახალ ტექსტს დაწერს, რომელიც შემოქმედებით ძიებებს გაგვიღვიძებს, რა დაგვიშავა სხვა რამის წაკითხვამ? მე მგონი აკრძალული არ არის. არც წაკითხვაა იძულებითი.

ბიძინა არ გამწყრალა თქვენნაირად იმედია.
პატივისცემით, ჯ.

ავტორი: iRmA
05.09.2009 14:17
ჩემთვის საინტერესოა cnobismoyvare რასაც წერს.ესე მარტივი რომ იYოს ყველაფრის გათვალისწინება ან "მიბაძვა" ...

ავტორი: ბონდო საიდან გვწერთ: პარიზი
05.09.2009 13:50
ძვირფასო cnobismoyvare
ბოდიში და რა კავშირი აქვს ამ თემასთან ამ იაპონიას და ამდენ სიბრძნის ფრქვევას, რაც სხვა ბლოგებზეც ვრცელდება?

ავტორი: Blogbastard's Daughter საიდან გვწერთ: Block
05.09.2009 07:14
Rusa-ს:

გარდა იმისა, რომ ''ბლოგბასტარდი'' ძალიანაც უხდება ბიძინას მეტსახელს, ის სიტყვების თამაშიცაა და უკავშირდება ''ბლოკბასტერს'' (Blockbuster), რომელიც თავის მხრივ ან ძლიერ-ფეთქებად ბომბს ნიშნავს, ან ფილმსა თუ წიგნს, რომელსაც გამორჩეული და ფართო პოპულარობა და უზარმაზარი ფული მოაქვს.




ავტორი: cnobismoyvare
05.09.2009 03:12

ქალბატონებო და ბატონებო,ძვირფასებო, თუ
ყურადღებით წაიკითხავთ იაპონიის ისტორიას ნახავთ რომ ის არ ყოფილა კონტინენტისგან მოწყვეტილი,ის იმთავითვე ფაქტიურად უწყვეტ კონტაქტში იყო ჩინურ კულტურასთან და დიდად მდიდრდებოდა მისგან ისევე როგორც საპასუხოდ ამდიდრებდა მას.
იაპონური ტრადიციონალიზმი, ისევე როგორც ჩინური ტრადიციონალიზმი გეოგრაფიული კი არა ფსიქოლოგიურ-კულტურული ფენომენია. უბრალოდ მათ ბოლშევიზმში გამომხმარი ქართველებისგან განსხვავებით იციან მათი მეობის არსი და მნიშვნელობა. ძველმა ქართველებმაც იცოდნენ. მათ, მაგალითად ზეპირად იცოდნენ "ვეფხისტყაოსანი" და რუსეთის იმპერიის
მიერ 20 და მეტი წლით გაციმბირებულებს შეეძლოთ ზეპირად ბრწყინვალე რუსთველოლოგიური ნაშრომების წერა, როგორც,მაგალითად, ეს გააკეთა გიორგი შარვაშიძის ძუძუმტემ,მასავით აფხაზმა ჩქოტუამ. ეს ძალა მათ ჰქონდათ სწორედ მათი მრავალსაუკუნოვანი მეობის სილამაზის და
მნიშვნელობის შეგნებიდან. ეს შეგნება იყო ამ ძალის წყარო. თანამედროვე ქართვეებს იაპონელებისაგან განსხვავებით ეს შეგნება,ვაი რომ,აღარა გვაქვს.
უღრმესი პატივისცემით და მოწიწებით.

ავტორი: cnobismoyvare
05.09.2009 02:58

იაპონია, მარადიული იაპონია ( 5,წესით დასასრული უნდა იყოს):

II. იაპონური ტრადიციის სიმდიდრის ინტეგრა- ცია, გამოყენება მომავლის დასაპყრობად :

წარმოვიდგინოთ,თუ კი შეიძლება ასე ითქვას,
XII-XIII აუკუნის ფრანგი ბიზნესმენი,ავირჩიოთ
კათედრალთა მშენებელი და დღევანდელი იაპონელი ბიზნესმენი. მათ სულ არ გაუჭირდებოდათ ერთმანეთის გაგება. გარეგნული ასპექტების მიუ-
ხედავად ერთმანეთისაგან ძლივს განსხვავებულ ფორმებით ერთიც და მეორეც ფაქტიურად მონაწი-
ლეობენ ერთსა და იმავე ტრადიციაში. შუა საუკუ-
ნეების კაცი ალბათ ტამპლიერი იყო. მაგალითად შარტრის კათედრალის მშენებლობის დაწყებამდე ის ზედიზედ უნდა ყოფილიყო ფინანსისტი,ტვირთის გადამტანი,ხუროთმოძღვარი და ადამიანთა წინამძღოლი. მას უნდა გაეერთიანებინა ხელობათა კორპორაციები,განეხორციელებინა ძნელი სტრატეგია
რათა ხელობათა ყველა კორპუსს ემუშავა ერთმანეთ-
თან შეთანხმებით და რათა მშენებლობა სწრაფად წასულიყო წინ.

ტექნიკური და მეცნიერული თვისებები ერთად ვლინდებოდნენ ჩვენთვის დღეს უკვე უცნობი,დავიწ-
ყებული ტრადიციული კულტურის ფარგლებში. კათედრალები როგორც ამბობენ არიან რწმენის შედევრები, მაგრამ უნდა დავამატოთ რომ არაიდეალიზებული, ძალიან პრაგმატული რწმენისა რომელიც ადამიანს რთავს იმავე ტოტალობაში...

ნებისმიერი ტრადიციული ცვილიზაცია
(იაპონურის ჩათვლით) ეფუძნება ჰარმონიის ერთსა და იმავე კონცეფციას. ნაწილი ყოველთვის არის მთლიანობის ანარეკლი. ცენტრის ცნება გამოხატავს შემოქმედებით დინამიზმს. ესაა ინტეგრაციის ძალა რომელიც აერთიანებს და ერთმანეთისკენ იზიდავს ყველა დანარჩენ ენერგიას. არ არსებობს სეპარაცია,
კლასიფიკაცია,ობიექტური ანალიტიკური სისტემაც კი სადაც ნაწილი გამოყოფილი იქნება მთლიანობისგან.
ფიზიკური თუ მატერიალური,ფსიქიური თუ სულიერი ღირებულებები აღწევს ერთმანეთში.
საზოგადოება, ინდუსტრიული იქნება ის თუ პოლიტიკური,ორგანიზებულია ისე რომ ყველა არის თავის ადგილზე ( მუშა მიწყივ მუშაკობს და მეომარი გულოვნობს, მთარმნელი). ეს ცენტრი, ეს იერარქია ფაქტიუ-
რად ქმნის თვითონ ცოცხალის მსგავს დინამიურ სტრუქტურას. ყველა მოლეკულა ორგანიზებულია ცენტრალური ბირთვიდან. ასევე შეიძლება იყოს წარმოდგენილი ტრადიციული საზოგადოება. როგორც ტრადიციული საზოგადოება, იაპონია ჯერ კიდევ საკმაოდ ახლოსაა ამ მოდელთან. იაპონელები მით უფრო იდუმალები არიან რომ მათ აქვთ გლობალური ხედვა, ყველაფრის ინტეგრირებული ხედვა, რაც ჩვენ აღარ გვაქვს...

როგორ ხსნიან თვითონ იაპონელები ჰარმონიის ამ ფილოსოფიას? მაგალითად ავიღოთ იაპონური საწარმოების ყველა შეფის ლიდერი მაცუშიტა კონოსუკე.დღეს, 1985 წელს, ის 90 წლისაა.მან დაარსა თავისი სკოლა, ხელმძღვანელობის და მენეჯმენტის მაცუშიტას სკოლა რომლის მიზანიცაა
სწავლება და ამავე დროს " ადამიანის ახალ კონცეფციაზე დაფუძნებული ხელძღვანელობის და მენეჯმენტის ახალი ფილოსოფიის" ძიება. ის გამოსცემს თავის ჟურნალს. სინამდვილეში
"ახალი" აქ ნიშნავს "ტრადიციულს" ან, უფრო ზუსტად,ჩვენი სამყაროს ახლებურად გაგებას ტრადიციულ მოძღვრებათა შუქზე. სწორედ საწარ-
მოში,ბებერი, ძველი,ყოველთვის უძრავი იაპონია ჩანს თანამედროვე ენაში. ის უნდა გამოიყენონ თანამედროვე, მაგრამ უწინარეს ყოვლისა იაპონურმა მენტალობებმა...". გადაიღალეთ,
ეს არაა საბლოგაო თემა და გვეყოფა. იაპონია, რომელიც თვლის რომ იაპონელთა ურიცხვ თაობებს ამაოდ არ უცხოვრიათ და მათი სიყვარულის და გარჯის ნაყოფი ტრადიცია აფრთხილებას და სიცოცხლეს იმსახურებს ნამდვლად მეტი პატივისცემის ღირსები არიან.

საქართველოც გადარჩება მაშინ როდესაც ყოველიახალი თაობა შეიგნებს რომ ურიცხვ ქართველთა თაობის სიყვარულის, გარჯის და თავგანწირვის ნაყოფი საქართველო და ქართული ტრადიცია პატივისცემისა და სიცოცხლის ღირსია.
ამას გვასწავლის ჩვენ თანამედროვეობის უსაშინელესი იარაღით დაფერფლილი და ფერფლიდან ფენიქსივით აღმდგარი მოხუცი და მარად ახალგაზრდა იაპონია,მადლობა მას ამისთვის, გვესწავლოს მისი გაკვეთილი. იცოცხლეთ და გაიხარეთ.

ავტორი: IrMa
05.09.2009 02:35
და კულტურა ჰქვია ძვირფასო ჟაკლინ მასაის ტომის შემოქმედებას?იმათთვის კი ჰქვია,ჩემთვის წესით არა.ბუშმენები გამიგია მაგრამ არ ვიცი ვინ არიან და რას ქმნიან.(მოგვიანებით შევიჭყიტები ვიკიპედიაში)
"მხოლოდ კულტურის უწყვეტობაა ადამიანების მისია დედამიწაზე" საინტერესოა,ვიფიქრებ მაგაზე.გმადლობთ.

და კიდევ მომეწონა რომ მეც ვარ კულტურის შემქმმნელი.:)

პატივისცემით.




ავტორი: ჯაკლინ საიდან გვწერთ: მონაკო
05.09.2009 01:49

ავტორი: iRmA საიდან გვწერთ: vEjInI
05.09.2009 00:46
ვერაფერში დაგარწმუნეთ!... მე თქვენს ბოლო აბზაცში ჩამოყალიბებულ შინაარსს გამოვეხმაურე. ძალიან ღატაკები არიან ბუშმენები და მასაი აფრიკაში, მაგრამ ისინიც ქმნიან კულტურას. კულტურა ცივილიზაციას არ ნიშნავს. აქ ლაპარაკია კულტურების თანაარსებობაზე.თქვენი თავის გადარჩენით პასუხს აგებთ კულტურის გადარჩენაზე. მხოლოდ კულტურის უწყვეტობაა ადამიანების მისია დედამიწაზე.
საქართველო კუნძული არასოდეს ყოფილა, მაგრამ მან დღემდე მოაღწია, თავისი ერთადერთი კულტურით.
კულტურის შემქმნელი არც ვინმე რეჟისორია და არც ვინმე მუსიკოსი. თქვენ ხართ კულტურის შემქმნელი.

ავტორი: irma
05.09.2009 01:46
Rusa პირდად იცნობთ და იცით რომ ასეთია თუ ამ სტატიიდან დაგრჩათ ასეთი შთაბეჭდილება?

ავტორი: iRmA საიდან გვწერთ: vEjInI
05.09.2009 00:46
არ არის საჭირო არსად წასვლა?,ერთნაირად გამოსაყენებელ ან თუნდაც შემეცნების თვალსაზრისით განათლებას მიიღებდით ჰარვარდის უნივერსიტეტში(ან სორბონოში) და პუშკინის სახელობის ინსტიტუტში.(ეხლა სხვა სახელი აქვს)

რა ვიცი... მე ვიცი რომ შტატებში ექიმის წლიური ხელფასი 250000$დოლარამდეა და აქ 2500,ოღონდ არ მითხრათ ეგ სხვა თემააო. მე რომ დავწერე ზუსტად ვიცი რომ ესეც ვიგულისხმე.

კი,დღევანდელ დღეს ნებისმიერ ღატაკ ერს გაუჭირდება კულტურის შექმნა,თუნდაც იმიტომ რომ კულტურის შემქმნელები არ გაუჩერდებიან...და ამის დასტურია ჩვენი ყოფა .

კი მე ვფიქრობ რომ იაპონელების თვითმყოფადობის შენარჩუნება სწორედავ კუნძულოვანმა ტიპის სახელმწიფომ გამოიწვია.

ღირებულებების სისტემა შენ უნდა შეარჩიო,ამაში გეთანხმებით მაგრამ სხვისი შექმნილი სისტემებიც რომ მოსვენებას არ გაძლევენ ეგეც ფაქტია,და რომ უნდა გაითვალისწინო ისიც.

ავტორი: Rusa საიდან გვწერთ: Tbilisi
05.09.2009 00:18
ბლოგბასტარდი კი არა ბლოგაროგანტი უფრო მოგიხდებოდა..მოგეხსენებათ აროგანტი (arrogant)ინგლისური სიტყვაა და თავისთავზე გადაჭარბებული წარმოდგენის მქონე, ქედმაღალ ადამიანს ნიშნავს..

ავტორი: ჯაკლინ საიდან გვწერთ: მონაკო
04.09.2009 22:12
დიდი სივრცეები არის ადამიანების მიერ შექმნილი აზროვნების სივრცეები. ამაში კუნძულს არაფერი კავშირი არა აქვს. იაპონიაში ევროპულ ღირებულებებსაც ადვილად აღმოაჩენთ. სულ ცოტა, მათ კარგად ცოდნას. ღირებულებებს არ აქვთ სადმე რომელიმე ქვეყანაში ღუზა ჩაშვებული, არამედ ის ყველა ადამიანისათვისაა მისაწვდომი. ამას ყველა თავისით უნდა მისწვდეს. გარემო ამის მისაწვდომად ყველამ თავისით თვითონ უნდა შეიქმნას. ამისათვის არსად წასვლა საჭირო არ არის.
„კულტურას და სულიერებას რაც შეეხება გაჭირვებულ ერს სადმე დიდი კულტურის ნიმუში შეექმნაა..“ ეს წინადადება ვერ გავიგე, მაგრამ მგონი კარგია, რომ ვერ გავიგე.

ავტორი: cnobismoyvare
04.09.2009 20:50

იაპონია,მარადიული იაპონია (4, გაგრძელება)

უხილავი იაპონელები ხედავენ ისე რომ უხილავები
რჩებიან. რა მალავს მათ? ათასწლოვანი და ისევ ცოცხალი ტრადიცია, რომელიც ჩვენ აღარ გვაქვს,
აზროვნების განსხვავებული წესი, რომლისა ცოტა დასავლელს თუ ესმის. აქედან გამომდინარეობს სტრატეგიის ხელოვნება რომლის შთაგონების წყაროცაა სამურაების ძველი სკოლებიდან,კონფუციური პრინციპებიდან,შინტოს ტრადიციიდან, ზენის სიბრძნიდან გამომდინარე ჩვენთვის უცხო კანონები და პრინციპები. მთლიანობა პრინციპებისა რომელიც იაპონელს ასწავლის გარკვეული ცენტრიდან გამომდინარე შეგრძნებას,აზროვნებას,მოქმედებას.

საკმაოდ ბევრი უთქვამთ იმაზე რომ იაპონია ეკო-
ნომიკურად ეომება დასავლეთს. ესაა ჩუმი,მაგრამ დაუნდობელი და სასტიკი,რთული ომი. ამ ეკონომიკურ ომში იაპონელების არაჩვეულებრივ მო-
ბილიზაციას აქვს თანამედროვე და ისტორიული მიზე-
ზები. იაპონიის გაგება აგრეთვე არის მოწინააღმდე-
გის აზროვნებისა და მოქმედების გაგება,ესაა რამდენადმე საკუთარი თავის გარდაქმნა,გარედან მისი გაგება უსარგებლოა. იაპონიის ტრადიციის და სულის ღრმა აზრისა და მნიშვნელობის არმცოდნე დასავლელს კუთხეში დააყენებენ... ( დასასრული იქნება).

ავტორი: irmA საიდან გვწერთ: isev iqidan
04.09.2009 17:43
იაპონიას თავისი ეროვნეული ცნობიერებაა აქვს.რუსეთს თავისი,ჩვენ ჩვენი,თუმცა რომ მკითხოთ რა არის ჩვენი ეროვნული ცნობიერება ალბთ ვერ გეტყვით,მითუმეტეს ვერ გეტყვით რუსეთისას,აი იაპონიისას კი ვგრძნობ,,,იცით ერთი ნორმალური იაპონელი მწერლის შემოქმედებას,გინდაც ერთ ნაწარმოებს,იმხელა იაპონური სურნელი მოსდევს,რომ არასდროს დაგავიწყდება.მაინცდამაინც აკუტაგავა გამახსენდა არა და იასიმარი კავაბატა გამხსენებოდა რაა..თუმცა გლობალიზაცია და მასკულტურა მის თვითმყოფადობასაც ისე ემუქრება როგორც ყველა სხვას,არც მთლად მასე საიმედოდ უნდა ქონდეთ საქმე.

ურიგო არ იქნებოდა იაპონის მიბაძვა დამოუკიდებელ და არც თუ ისე მომხიბლავ(ვგულისხმობ სტრატეგიულობას)კუნძულზე რომ განვითრებულიყავით დამოუკიდებლად,მაგრამ ეს ასე არ არის.

ყველაფრის მიუხედავად არა კონკრეტულ ერთრომელიმე მაგრამ შედარებით დიდ სივრცეში ცხოვრება უფრო მომგებიანად მეჩვენება,(კეთილგანწყობილ დიდ სივრცეში)მომგებიანად იმ თვალსაზრისით რომ ფიზკური გადარჩენის შანსი მეტია.კულტურას და სულიერებას რაც შეეხება გაჭირვებულ ერს სადმე დიდი კულტურის ნიმუში შეექმნაა..

მოკლედ მართლა მერჩივნა რომ 10 წლის წინ ან ამერიკაში წავსულიყავი ან რუსეთში:)


ავტორი: ჯაკლინ საიდან გვწერთ: მონაკო
04.09.2009 16:30
ავტორი: cnobismoyvare 04.09.2009 12:17

გაუმეორეთ ეს სიტყვები, გაუმეორეთ! იქნება ამ ბლოგში მაინც გახმაურდეს!
და კიდევ, ბატონო ჩემო, თქვენი მოქალაქობრივი პასუხისმგებლობა არის ის იმედი, რაც მაცოცხლებს!

ავტორი: cnobismoyare
04.09.2009 15:32

იდუმალი იაპონია (3,გაგრძელება ) :

იაპონელებთან დაკავშირებულ ნებისმიერ სტატისტიკასთან ძალიან ფრთხილად უნდა ვიყოთ და
არ ვიჩქაროთ დასკვნების გამოტანა. ასე მაგალითად
იაპონელთა ცხოვრებაში რელიგიის მნიშვნელობის თითქოს ამსხველი სტატისტიკა მუდამ უაღრესად ნეგატიურია. იაპონელები შეიძლება გამოჩნდნენ ათეისტებად,მაშინ როდესაც ისინი უაღრესად რელი-
გიურები არიან. მაგრამ კითხვაზე ბუდას,კამების თუ შინტოს რწმენის შესახებ ასუხებს არაა აქვთ ნამდვილად დადებითი მნიშვნელობა.მორწმუნედ თავის გამოცხადება იაპონელისთვის ნიშნავს ურცხვობას უაღრესად პირადი გრძნობების მიმართ. უაღრესად ძნელია ადამიანების გრძნობების გაგება იქ სადაც მთელი საზოგადოების კოლექტივიზაცია თანაარსებობს უაღრესად განვითარებულ ინდივიდუალიზმთან.
სიტყვები მხოლოდ კონცეფციებია და კონცეფციებს აქვთ უამრავი წახნაგი და მათი დანახვის და განცდის მანერათა რაოდენობა ურიცხვია. ჩიტები გრძნობენ ქარს, მაგრამ მათ არ იციან თუ რა არის ქარი. თევზი ცურავს წყალში მაგრამ მან არ იცის თუ რა არის წყალი. სინამდვილეს არ სჭირდება განსაზღვრა; საწინააღმდეგო შემთხვევაში ის სინამდვილე კი არა სინამდვილის შემცვლელი განსაზღვრებაა. ასეა რომ
იაპონელ თანამოსაუბრეთა მოჩვენეითი არყოფნა,
უყურადღებობა, სინამდვილეში შეიძლება იყოს ნამდვილი ყოფნა და დაძაბული ყურადღება. და ეს მაშინ როდესაც ანალიზის ჩვენებური ხერხები იაპონელის თვალში შეიძლება გამოჩნდეს შესანიშნავ არარეალობად ( თუ მოსურვებთ გაგრძელება იქნება).

ავტორი: cnobismoyvare
04.09.2009 13:11
იაპონია, მარადიული იაპონია ( გაგრძელება) :

"... ლაბირინთის სტრატეგია და მშვიდი ხელების ციხე-სიმაგრე :

საკეს გემო და უხილავი სტრატეგია :

საყოველთაოდ ცნობილია რომ საკე, ბრინჯის ღვინო არის იაპონელების ეროვნული სასმელი.
სუფრაზე კარგია ცოტა საკეს დასხმა მეზობლებისათ-
ვის რადგანაც წეს ჩვეულების თანახმად საკე თვითონ არ უნდა დაისხა. საკეს ასევე მიართმევენ ხოლმე შინტოს სალოცავებშიც. საკეს დაგემოვნება არის ღმერთებისათვის, კამებისათვის პატივის მიგება.
სიამოვნებას იღებენ გამომწვარი თიხის ფინხჯნებში
ჩასხმული საკეთი. საკეს ათასნაირად გამოყენება არის ყველაფრის მსგავსად ერთდროულად რეალური და ცვალებადი სივრცე-დროის სხვადასხვა მომენტის სიმბოლო. ყოველი ფინჯნის გემო ერთდროულად უნიკალურია და უსასრულოდ ნაცნობი. საკეს გემო ჰგავს ალუბლის ყვავილს თუ მთა ფუძის ჭვრეტას...
უწყვეტობა, ყოფნა, ცვალებადობა, აი სამი მთავარი სიტყვა.

უხილავის სტრატეგია ესეცაა. სინამდვილეს მუდამ და ერთდროულად აქვს სხვადასხვა დონე და ყოფნის ყოველი მდომარეობა გამოუხატავია. მაგრამ ეს შინაგანი განწყობა სულს ერთდროულად ჰაეროვანს და მიწიერს ხდის. ყოველი რამის სულ უმცირესი, უმნიშვნელო გემოს ვერმგრძნობი ადამიანი იაპონელისთვის ვულგარული სულია და მეტი არაფერი. ამ ტრადიციის არმქონე დასავლელებს ხშირად არ ესმით იაპონელთა ზოგი დუმილი, ზოგი
"არყოფნა",იაპონელებისა რომლებიც თითქოს სულ სხვაგან არიან,მაგრამ რომლებიც ამავე დროს მუდამ დიდი ყურადღებით უსმენენ თანამოსაუბრეს,უსმენენ და ისმენენ ნათქვამს.

ჩვენი ერთ-ერთი მთავარი ნაკლია ყველაფრის ძალიან სწრაფად " გაგების" სურვილი. მოქმედების აუცილებლობაში დასარწმუნებლად იაპონელს სჭირდება გარკვეული დრო,უკანდახევა, როდესაც უხილავი ელემენტები ეტყვიან მას საჭიროა თუ არა მოქმედება. მაგრამ ხო-თა მრავალფეროვ-
ნება შეზღუდულია. რამდენი თანხმობაა არა ან
ალბათ," დავიცადოთ,ჩვენ ვსწავლობთ ამას" და ზოგჯერ ნამდვილი დიახ, "გაგიგეთ,მე თქვენი მე-
გობარი ვარ,გეთანხმებით და მთელი გულით თქვენთან ვარ"!... ( გაგრძელება იქნება).

ავტორი: cnobismoyvare
04.09.2009 12:17
ნაფერებ-ნაგინები ამერიკის შემდეგ ახლა იაპონიას
მივხედოოთთ :

"... "როგორ ხსნით რომ მთელს თქვენს სახლში არაფერია იაპონური?"

მიშიმა იუკიო იღიმება. " აქ მხოლოდ უხილავია იაპონური"...

მე ალბათ აქამდე ვერ მიპოვნია იაპონიის სულის აღმწერი სიტყვა. " მხოლოდ უხილავია იაპონური".
ეს აზრი უწყვეტ ვიბრაციად მსჭვალავს ამ უნიკალური ქვეყნის როგორც ისტორიას ისე სტრატეგიას,ეკონომიკას,პოეზიას,რელიგიას,ხე-ლოვნებას და პოლიტიკას. საიდუმლო შემდეგშია:
უთქმელი,გამოუხატავი,დაუწერელი არის ჭეშმარიტი ძალა, ყველაფრის გამმსჭვალავი და ყველაფრისათვის
ბოლოს მომღები ნამდვილი ძალის, ენერგიის საიდუმლო წყარო. უეჭველად ამიტომაცაა რომ
იაპონელი შეყვარებული არასოდეს იტყვის "მიყვარხარ". ეს სიტყვა რა თქმა უნდა არსებობს ლექსიკონში,ესაა " აიშიტემაცუ",მაგრამ მისი წარმოთქმა უხამსობაა, არასაკადრისობაა,ეს ენათესავება ურხცვ,უხამს ქმედებას. შეყვარებულებს არ სჭირდებათ ამის ერთმანეთსთვის თქმა,მთელი არსის,მზერის დაძაბულობა,ხელის მიკარება, სიყვარულის ათასი არაფერი,ერთდროულად საყოველთაო,პიროვნული და მჭერმეტყველი ეს ენა საკმარისია ამ გრძნობის გამოსახატად.

ჩვენ ვიცით რომ სიტყვები ღარიბია როდესაც მათ უნდათ სინამდვილის გადმოცემა. იაპონელები ხშირად იყენებენ სიტყვა-კონცეფციებს. მათი გან-
საზღვრება გამოხატავს რთულ რეალობას, "საგანთა მდგომარეობას", ან კიდევ " ფაქიზი სინამდვილის" მდგომარებას.

ამ სიტყვა-კონცეფციების მსგავსად აპონური ეფექტურობის მნიშვნელობა მისი ძებნისას მჟღავნ-
დება კიდეც და ხელიდანაც გვეცლება. დასავლელები გაკვირვებით უყურებენ ამ ქვეყანას რომელიც მათ თითქოს ჰგავს როგორც ძმა,თუმცა დიდი მსგავსების მიუხედავად ძმა გამჭვირვალე და მიუღწეველი,მოუ-
ხელთებელი უნდა იყოს. ვერც ერთი სხვა ქვეყანა ალბათ ვერ გამოხატავს ესოდენ ძლიერად დამპყრობე-
ლი მეცნიერების და ტექნოლოგიის ულტრა-რთულ სახეს. ამერიკის შეერთებული შტატებიც ხშირად ჩამორჩებიან ხოლმე მათ საკუთარ ასპარეზზე. მომავალზე ფიქრისას ჩნდება სიტყვა "იაპონია".
მაგრამ მიუხედავად ამ ჰიპერტექნოლოგიის შემოსევის მიერ გამოწვეული ფანტასტიური ძვრებისა იაპონიის უძრავი და ტრადიციული საფუძველი,არსი არ შეცვლილა და უეჭველად არც შეიცვლება.

არსებობს იაპონიის ასევე უთქმელი და ფარული დევიზი: მიუხედავად და საწინააღმდეგოდ ყველაფრისა ყოფნა და დარჩენა იაპონელად.

და მართლაც, ჰუმანურობადაკარგული დასავლეთის პირისპირ იაპონიას აქვს ეროვნული განძი,საწყისი ღმერთებიდან,კამებიდან მომდინარე სული. ეს სული ალბათ უკვდავია,ყოველ შემთხვევაში უძლეველი უნდა იყოს. მოვლენის წინაშე მან ქედი უნდა მოიხაროს. მაგრამ ისტორია დღემდე მოწმობს რომ ის უძლეველია, დაუმარცხე-
ბელია და ალბათ ასეთად დარჩება. 1945 წლის დამარცხება, ხიროსიმას და ნაგასაკის შემდეგ არაფერს ნიშნავს..." (დასავლელი მიშელ რანდომის წიგნი " იაპონია, " უხილავის სტრატეგია,1985, ნაწყვეტი. თუ კითხვის დრო გექნებათ გაგრძელება იქნება).

იაპონია,ჭუჭყში ვარსკვლავების დამნახავი და დამარცხებაში გამარჯვებული იაპონია,საინტერესო
მასალას აძლევს საფიქრალად ქართველებსაც.
იცოცხლეთ და გაგიმარჯოთ აწ და მარადის !!!
დაძაბულობა,

ავტორი: uZilari cnobismoyvare
04.09.2009 02:07


რუსეთად შენიღბული სახელმწიფო ამერიკაზე უფრო ახლოსაა ქალბატონო ირმა :

მადლობთ იფრმაციისთვის ეგ საკმაოდ არა უშავს მახსოვს.

" "რეგნუმ", 2009 წლის 3 სექტემბერი :

" საფრანგეთი სწავლობს რუსეთის პრეზიდენტი
დმიტრი მედვედევის წინადადებას ევროპაში უშიშროებისა და ეკონომიკური თანამშრომლობის
ერთიანი სივრცის შექმნის შესახებ. ეს განაცხადა საფრანგეთის სახელმწიფო მდივანმა ევროპულ საკითებში პიერ ლელუშმა. მისი სიტყვებით რუსეთმა ცივი ომის შემდეგ განიცადა დამცირება და უზარმა-
ზარი გეოგრაფიული ცვლილებები. " რუსეთის საზღვარი შემცირდა 2000 კილომეტრზე მეტით.
მთელი ქვეყნები გავიდნენ საბჭოთა კავშირიდან და
შევიდნენ ევროპულ კავშირში ან ნატოში.,განაცხადა
ლელუშმა ესპანური "ელ პაისისთვის" მიცემულ ინტერვიუში.

რაც შეეხება ნატოს გაფართოებას ,კერძოდ ნატოში საქართველოსა და უკრაინის შესვლის პერს-
პექტივას, ეს, სახელმწიფო მდივნის სიტყვით იყო მცდარი ინიციატივა. თუ კი საქართველოში არსებობს კონსენსუსი ნატოში შესვლასთან დაკავშირებით,
მაგრამ სტრატეგიული ვითარება არასტაბილურია,
უკრაინაში არაა თანხმობა ნატოში შესვლის თაობაზე",
ხაზი გაუსვა ბატონმა ლელუშმა".

ასე რომ ქალბატონო ირმა შეგიძლიათ მშვიდად იძინოთ. ამერიკა თითქოს ღმერთზე უფრო შორსაც კი უნდა იყოს თუ კრემლის პროპაგანდისტული მექანიზმი " რეგნუმი" ამბობს სიმართლეს. მაგრამ აქ არებობს ერთი მაგრამ. ფრანგები განათლებული ხალხია და მათი პოლიტიკური ელიტა კიდევ უფრო წიგნიერია ვიდრე " რიგითი" ფრანგების სიმრავლე
და საბჭოთა კავშირის რუსეთთან გაიგივება ფრანგების მიერ
როგორც ამას გადმოსცემს " რეგნუმი" თითქოს არ უნდა შეესაბამებოდეს სიმართლეს. სოლჟენიცინის პატივისმცემელ ქვეყანაში კარგად იციან რომ რუსეთი დაამცირა და ააოხრა არა იმდენად ცივმა ომმა რამდენადაც ე.წ. რუსეთის, კრემლის ბინადართა სულიერმა მამა ბოლშევიკურმა პარტიამ და კგბ-მ.
ასე რომ ბერი რამე გასარკვევია. არც ისაა გამორიცხული რომ პუტინის მეგობრების საერთაშორისო ასოციაციას რაღაცა ქიმიური საშუალებებით გაუბრუებინა ბატონი
ლელუში და ეთქმევინებინა მისთვის სტალინის და ბერიასთვის სასიამოვნო რამეები. ასე რომ ფხიზლად. ამერიკაში ისევე როგორც ყველგან არის ცუდიც და კარგიც. კრემლის დამპყრობი მხეცებისაგან თავის დასაცავად ბევრ ქართველს და უნდა გამოვტყდე რომ მეც გვაქვს ამერიკის ნათელი მხარის იმედი იმიტომ რომ კრემლში მოკალათებული პირები მსოფლიოზე გასაბატონებისთვის ტრამპლინად რუსეთის გამოყენების დროს უტიფრად,დღისით-
-მზისით, ყველას თვალწინ კლავენ რუსეთის ნათელ მხარეს და ის თითქმის უკვე მიასიკვდილეს.ესაა და ეს.
თუ მონახავთ ამერიკაზე უკეთეს მოკავშირეს დიდად გამიხარდება. ღმერთმა ხელი მოგიმართოთ თქვენს ძიებაში და თქვენს გვერდით მიგულეთ. უღრმესი პატივისცემით, ოწიწებით და ხელზე ამორით

ავტორი: irma
04.09.2009 01:03
ბატონო cnobismoyvare,დავიწყოთ მექსიკელებივით,რა შორსა ხარ ღმერთო და რა ახლოს ხარ ამერიკა?:) ისე კიდევ ხომ არ შემეშალა რამე,მაგალითად ქვეყანა?

ისე მეეჭვება აქ იყოს ვინმე ვისაც მოსმენილი არ აქვს ეს მაგრამ თუ ვინმე არის მისთვის.მარტინ ლუთერ კინგის ცნობილი სიტყვა.http://www.mlkonline.net/video-i-have-a-dream-speech.html

ავტორი: IrMa საიდან გვწერთ: VeJInI
03.09.2009 20:41
cobismoyvare 03.09.2009 04:04

გმადლობთ რომ შემისწორეთ,მართლა პირველად გავიგე პოსტდემოკრატია,რომ არსებობს,ჩემთვის ძალიან სასარგებლოა აქ ყოფნა:)

დიდი პატივისცემით.

ავტორი: cnobismoyvare
03.09.2009 12:28

ოოო ამერიკა

ნიუ იორკის შტატის სტონი ბრუკის უნვერსიტეტის პოლიტიკურ მენიერებათა პროფესორი
დიკ ჰოვარდი, ავტორი წიგნისა " ამერიკული პოლიტიკური აზროვნების სათავეებთან" (კითხვა-
პასუხი) :

" რას ნიშნავს ამერიკელობა?

კარგ მოქალაქეობას,თავისუფლების,დემოკრატიის,სამართალის ამერიკულ ღირებულებათა რწმენას. გარკვეული უმცირესობისათვის ღმერთის რწმენას და შრომას. ეს ღირებულებები ერთდროულად ამერიულიცაა და საყოველთაოც. ამერიკელებისთვის
თავისუფლებაც კი საარჩევნოა, ის უნდა დაიმსახურო. ამერიკელები პერიკლესთან ერთად აცხადებენ : "ჩვენ არ გვეზიზღება ღრიბები,ჩვენ გვეზიზღება ისინი ვინც არაფერს აკეთებს სიღარიბის წინააღმდეგ". 1776 წლის დამოუკიდებლობის დეკლარაციაში განცხადებულია ბედნიერების ძიების ვოლონტარისტული მნიშვნელობა როგორც განუსხვისებელი უფლება. ამერიკული ექსეპციონალიზმი ( განასკუთრებულობალიზმი?)
ყოველი ინდივიდისთვის არის საკუთარი თავის განსრულება. ევროპაში სახელმწიფოს უყურებენ როგორც სამართალის განხორციელების სფეროს,მაშინ როდესაც სამოქალაქო საზოგადოებას იაზრებენ როგორც დომინაციისა და უთანასწორობის სფეროს. ესაა განსხვავება ფრანგულ და ამერიკულ რევოლუციებს შორის: პირველი ამყარებს დემოკრა-
ტიულ რესპუბლიკას ( თანასწორობა სახელმწიფოს მეშვეობით),მაშინ როდესაც მეორე ამყარებს რესპუბლიკურ დემოკრატიას,ინდივიდუალისტურ და კონსტიტუციით განსაზღვრულ საზოგადოებას.

და რელიგია?

ევროპისაგან განსხვავებით ამერიკაში არსებობს თავისუფლებისა და რელიგიის აქტიური ალიანსი.
"საზიზღარის" გასრესით რელიგიური თავისუფლების დამკვიდრების ნაცვლად სწორედ რელიგია პროტესტანტული სექტების სიმრავლის წყალობით დაუპირისპირდა რომელიმე რწმენის ყოველგვარ ბატონობას მორწმუნის ცნობიერებაზე. ათეისტები უმცირესობას შეადგენენ, მაგრამ კონფე-
სიათა სიმრავლე შეუზღუდავია. ეკლესიები,მაშ,დამოუკიდბლობის მხარეს არიან.
გაიხსენეთ რომ მარტინ ლუთერ კინგი სასულიერო პირი იყო.სამოქალაქო უფლებათა მოძრაობა ვერ იარსებებდა რელიგიის გარეშე. ამას გარდა,
კონსტიტუცია პირველი შესწორებით იძლევა ეკლესიის სახელმწიფოსაგან გამოყოფის გარანტიას.

განა საშიში არაა საკუთარი თავის რჩეულ ერად მიჩნევა?

2004 წელს თავისი ხელმეორედ არჩევისას ბუშმა არსებითად თქვა : " ყველას უყვარს თავისუფლება, შესაძლებლობა რომ ჰქონდეს ყველა გაატარებდა დემოკრატიულ პოლიტიკას;საკმარისია დიქტატორების დამხობა. სწორედ ესაა ჩვენი მისია". გაუფრთხილებელი და საშიში, ეს განცხა-
დება, ამავე დროს მიამიტი და საყვარელია. ბუშის შთამაგონებელი ნეოკონსერვატორები საბჭოთა კავშირთან გარიგების უარმყოფელი ყოფილი დემოკრატები და ტროცკისტები არიან. დაახლოებით ისევე როგორც ანტიტოტალიტარულები საფრანგეთში.ისინი ფიქრობენ რომ თვალების დახუჭვა შეუძლებელია,რომ საჭიროა მოქმედება. განსაკუთრებულობიზმი ქედმაღალი,მაგრამ მომთხოვნია: ლაპარაკია იმაზე რომ უნდა დაიმსახურო სხვათა და მსოფლიოს აღფრთოვანება.
მაგრამ ეს აგრეთვე ერის უფსკრულში გადაჩეხვაა"
( ფრანგული ჟურნალი " ფილოსოფია",2008 წლის ნოემბრის ნომერი 24).

" როდესაც აფასებენ ერს უმრავლეს შემთხვევაში აფასებენ მხოლოდ ამ ერის ყველაზე ხილულ,ყველაზე
თვალშისაცემ ნაწილს" ( ნოვალისი).

" ჩვენ გვაკისრია მისია, დედამიწის ცივილიზების
მისია" ( ნოვალისი).


ავტორი: cobismoyvare
03.09.2009 04:04


ანტიდემოკრატია არა, ძვირფასო ქალბატონო ირმა,
პოსტდემოკრატია, რომელიც ისევე როგორც ზოგი დემოკრატია ანტიდემოკრატიასაც შეიძლება ზოგჯერ ჰგავდეს მაგრამ მაინც პოსტდემოკრატიაა და სხვა რამეა, საქართველო როგორც ჩანს მსოფლიო პერიფერიაზე დარჩა და ცენტრს ცოტათი შეიძლება ჩამორჩეს. ქართველები ამას მიჩვეულები არიან და თუ
ჭკვიანად მოიქცევიან გადაიტანენ. უღრმესი პატივისცემით და მოწიწებით.

ავტორი: ჯაკლინ საიდან გვწერთ: მონაკო
03.09.2009 01:49
cnobismoyvare
თქვენი კომენტარები ძვირფასია. დიდი მადლობა!

ავტორი: irma საიდან გვწერთ: vejini
03.09.2009 00:05
cnobismoyvareს

მე ასე ვიცოდი რომ პროცედურებია ხელისუფლების შესაცვლელად არჩევნების საშუალებით.ის კი არა მიკვირდა კიდეც თუ მარტო ეს არის( თუმცა ესც დიდი რამეა თუ განხორციელდა) ამდენს რას ყვირიან მეთქი.

მოკლედ ჯერ ეს დემოკრატიისათვის თვალიც არ მოგვიკრავს და უკვე ანტიდემოკრატია..ანუ ჩვენთან თუ რამეა პირდაპირ ეს ანტი დაიწყება ხომ?

ავტორი: მოდერატორი
02.09.2009 19:21
ბატონო სოლომონ,
თქვენს ნაწერში არ ჩანს, რომ რამე დამიწუნეთ.

ავტორი: სოლომონი საიდან გვწერთ: თერნალი
02.09.2009 18:57
mariam-s

უნდა ვაღიარო, რომ თქვენი ლოგიკის მისახვედრად ინტელექტი არ მეყო!

ბიძინა,
თქვენც თვლით, რომ მე რამე დაგიწუნეთ?

ავტორი: cnobismoyvare
02.09.2009 16:30

პოსტდემოკრატია-3 ( გაგრძელება და დასასტილი) :

არა და დემოკრატია ისევ არის დასავლური პოლიტიკური ცნობიერების ნაწილი. დასავლეთი ზოგჯერ ცდილობს დემოკრატიის ძალით გავრცელე-
ბასაც კი, როგორც ერაყში. ჩვენ ვგრძნობთ დიდ კმაყოფილებას და დიდად ვამაყობთ ამ შესანიშნავი წინსვლით. მაგრამ ამ ქვეყნებს ჩვენ ხშირად ვთავაზობთ მხოლოდ არჩვნების გამართვაზე დაყვანილ დემოკრატიას და მეტს არაფერს. რა თქმა უნდა ეს პროგრესია. მაგრამ ეს ნიშნავს იმას რომ ჩვენ ვეწევით დემოკრატიის ძალიან შეზღუდული კონცეფციის ექსპორტს. სვინდისის დასამშვიდებ-
ლად ჩვენ ალბათ გვჭირდება ეფექტური,მოქმედი დემოკრატიის ილუზია. აბა სხვა რას უნდა მოვეჭიდოთ?

მაგრამ საკითხავია თუ რამდენად ერდნობიან ეს
ფორმალური დემოკრატიები ძლიერ სამოქალაქო საზო-
გადოებას. რუსეთში ნამდვილად არაა ასე, არა და ის სიაშია.

მრავალი მრავალეროვანი საზოგადოება და საწარმო იქცევა საკუთრივ საწარმოს მორალის შესაბამისად
( საწარმოს სოციალური პასუხისმგებლობა). ეს ნიშნავს იმას რომ ისინი კისრულობენ პასუხისმგებ-
ლობას როგორც საწარმოს ისე პოლიტიკურ დონეზე.
ფარმაცევტული ლაბორატორია ამბობს : თუ კი ჩვენ ვსაქმიანობთ აფრიკაში ჩვენ უნდა ვიბრძოლოთ ბავშვთა შრომის წინააღმდეგ. ეს პროგრესია, მაგრამ ამას არაფერი აქვს საერთო დემოკრატიასთან.
ასეთი პოლიტიკური გადაწყვეტილების მიმღები
დიდი საწარმო მოქმედებს დემოკრატიის ფარგლებს გარეთ. ეს არ ნიშნავს იმას რომ ის ანტიდემოკრატიულია, ის უბრალოდ სხვაგანაა.

სულ არ გამკვირვებია რომ მე მხარი დამიჭირეს
მემარჯვენეებმა. ეს ნიშნავს იმას რომ როდესაც ვლა-
პარაკობთ დემოკრატიაზე ხშირად ვფიქრობთ ამერიკის შეერთებულ შტატებში არსებულ დემოკრა-
ტიაზე,როდესაც მოსახლეობის მონაწილეობა პოლიტიკურ ცხოვრებაში დაიყვანება არჩევნებში მო-
ნაწილეობაზე. სახელმწიფო უარს ამბობს კაპიტალის-
ტური ეკონომიკური სტრუქტურების შიგნით ჩარევა-
ზე და ლობიებს ამდენად აქვთ მოქმედების მაქსიმა-
ლური თავისუფლება. დემოკრატიის ეს ფორმა არ შეესაბამება იმას რასაც ჩვენ ვეძებთ.

საპირისპირო მხარესაა ეგალიტარული დემოკრატია,სოციალური წონასწორობის გარანტი სა-
ხელმწიფო. ეს მოდელი ჯერ კიდევ ჯანმრთელი და მტკიცე იყო ბოლო ათწლეულებში. ეს მოდელი არის მხოლოდ ძალიან სპეციფიური ისტორიული მოვლენა.

პოსტდემოკრატიაში, როდესაც ძალაუფლება სულ უფრო და უფრო ხშირად ხვდება დემოკრატიული ინსტიტუტების გარეთ მოქმედი ელიტების ხელში ასეთ მოდელთან მიახლოება ძალიან ძნელდება.

მაგრამ თუ კი ვილაპარაკებთ როგორც ჩერჩილი
დემოკრატია არის ყველაზე უარესი პოლიტიკური სისტემა, მაგრამ ყველა დანარჩენი პოლიტიკური სისტემა მასზე უარესია. კითხვა შემდეგია : რა არის ჩვენთვის დემოკრატია,უბრალო ფორმალური საარჩევნო პროცესი რომელიც იძლევა მთავრობის მეთაურის არჩევის საშუალებას თუ ესაა დებატებზე,ნებადართულ კრიტიკაზე,სამოქალაქო უფლებებზე და ყველანაირ უთანასწორობათა წინააღმ-
დეგ ბრძოლაზე დაფუძნებული კულტურა?
(ეს საუბარი გამოქვეყნდა გერმანულ გამოცემაში
" დერ შპიგელ" და ფრანგულ გამპცემაში "წიგნები",უკანასკნელ შემთხვევაში 2009 წლის მარტის ნომერში). დიდი მადლობა ყურადღებისთვის. იცოცხლეთ და გაიხარეთ და საქართველო არ ჩაუგდოთ ხელში ქედმაღალ და გულგრილ "ელიტებს"!

ვივატ დემოკრატია !!!

ავტორი: cnobismoyvare
02.09.2009 15:30

პოსტდემოკრატია ( გაგრძელება) :

სისტემა აღარ მოქმედებს იმიტომ რომ პირობები
შეიცვალა. XX საუკუნეში მივეჩვიეთ პარტიებში ჩვენი პოლიტიკური მისწრაფებების ბურჯთა დანახვას. პარტიები დღემდე იძულებული არიან მოახდინონ კონფლიქტების სიმულაცია. არჩევნები მეტ-
-ნაკლებად დამაჯერებლად რომ გამოიყურებოდეს საჭიროა პარტიებს შორის რაღაც უთანხმოების არსებობა. ხმებისა და ადგილების მოსაპოვებლად მათ სჭირდებათ უთანხმოების სიუჟეტთა პოვნა. მაგრამ უკვე დიდი ხანია რაც ნამდვილი კონფლიქტები
აღარაა პარტიების მიერ მათ თეატრში წარმოდგენილი
კონფლიქტები.

სულ უფრო და უფრო მეტი ჩვენგანი შედის ასოციაციებში თუ არასამთავრობო ორგანიზაციებში.
ნამდვილ პრობლემებს იქ უკეთ განიხილავენ და ჰკიდე-
ბენ ხელს ვიდრე პარტიების ვიწრო ფარგლებში.
ამავე დროს ჩვენ ვართ ძალაუფლების პოლიტიკის სფეროდან ეკონომიკის სფეროში გადასვლის მოწმენი.
პოლიტიკისაგან განსხვავებით ეკონომიკას შეუძლია მონდიალიზაცია. მრავალეროვნული ფირმა არსებობს დემოკრატიის კონცეფციის ფარგლებს გარეთ. ჩვენ ვერ გავიგებთ მრავალეროვნული ფირმის ძალაუფლებას დემოკრატიული აზროვნების ფარგლებში. დემოკრატია ვეღარ პასუხობს ჩვენს მოლოდინებს ( გაგრძელება და დასასრული,თუ ინებებთ,იქნება).

ავტორი: mariam
02.09.2009 14:53
სოლომონს : მე ფოტო დავიწუნე, თქვენ კი გარეგნობას უწუნებთ! არა მგონია კარგი საქციელი იყოს (თუმცა გემოვნებაზე ხომ არ დავობენ, როგორც თქვენ ამბობთ, მე სხვანაირად ვფიქრობ...)

ავტორი: cnobismoyvare
02.09.2009 13:42

უბრალო უმუშევრების გარდა არიან ფანჯარაში მაყურებელი უმუშევრებიც. ხოდა ერთი ავადმყოფი უმუშევარი ფანჯარაში ყურებისას წააწყდა დიდი ბრიტანეთის ვარვიკ ბიზნეს სკულის პროფესორ კოლინ გრუშს რომელმაც უთხრა რომ ვიდრე ქართველები კისრისტეხით აშენებენ დემოკრატიას და დიდი ბრძოლაა გაჩაღებული სტალინის ძეგლისტებს და ანტისტალინისძეგლისტებს შორის და ვიღაცეები აპირებენ შავი ზღვის ნაწილზე აფსბუოკრატიის დამყარებას მსოფლიო შევიდა პოსტდემოკრატიულ ხანაში. სურკამპ ფერლაგმა 2008 წელს უკვე გამოსცა მისი წიგნი " პოსტდემოკრატია".

"..- მე არ ვამბობ რომ დემოკრატია აღარ არსებობს,მაგრამ ჩვენ ნელ-ნელა მივცოცავთ იმ მდგომარეობისკენ რომელსაც მე ვუწოდებ პოსტდე-
მოკრატიას. ესაა ვითარება როდესაც ყველა დემოკრა-
ტიული ინსტიტუტი რჩება;მრავალი თვალსაზისით ისინი ძლიერდებიან კიდეც,მაგრამ ისინი იცლებიან მთელი პოლიტიკური ენერგიისაგან. მათში სულ უფრო და უფრო კლებულიბს პოლიტიკური ენერგია.
ისინი წარმოადგენენ მხოლოდ ცარიელ გარსებს.

ჩვენი თანამედროვე პოლიტიკური პრობლემები-
ლაპარაკი იქნება ბუნებრივი გარემოს დაცვაზე, წიაღისეული მარაგის ამოწურვა-გაიშვიათებაზე თუ რკონომიკის მონდიალიზაციის კონტროლზე ვეღარ წყდება დემოკრატიული ინსტრუმენტებით ეროვნულ დონეზე. ეს უბრალოდ აღარ მოქმედებს. ამას აღარა აქვს აზრი. ეს გამღიზიანებელია, აჩენს უკმაყოფი-
ლებას და აქრობს პოლიტიკურ ენერგიას.

დასავლეთ ევროპაში პარლამენტები ჯერ არ არიან ცარიელი გარსები. მიუხედავად ამისა დასავლეთის ყველა დემოკრატია მიდის აქეთკენ. ამ თვალსაზრისით ემბლემატურია იტალია : სილვიო ბერლუსკონი აირჩიეს დემოკრატიულად,მაგრამ ძალაუფლება იტალიაში სინამდვილეში უმცირესობის ხელშია.

დემოკრატიული მოდელი კარგად მუშაობდა მხოლოდ ძალიან ხელსაყრელ ისტორიულ კონიუნქტურაში. ჩრდილოეთ ამერიკამ და დასავლეთ ევროპამ ასეთი პერიოდი განიცადეს მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ. დამარცხებული იყო ორი ანტიდემოკრატიული მოძრაონა: ფაშიზმი და ნაიონალ-სოციალიზმი და პარალელურად აქტიურად ვითარდებოდა ეკონომიკა. ასეთმა ვითარებამ გააჩინა ენთუზიაზმი რომელმაც ადამიანებს უბიძგა სისტემის განვითარებისაკენ. დღეს სულ სხვანაირი ვითარებაა.

დასავლური დემოკრატიები,რა თქმა უნდა, აგრძელებენ არჩევნების მოწყობას და ამ არჩევნების შედეგად იქნება ლეგიტიმური მთავრობები. მაგრამ საარჩევნო კამპანიის პოლიტიკურ თემებს უკვე განსაზღვრავენ არა მოქალაქეები არამედ მათი განსაკუთრებული კატეგორიის,კომუნიკაციის სპეცია-
ლისტთა წარმომადგენლები. სწორედ კომუნიკაციის სპეციალისტები აკონტროლებენ პოლიტიკურ დებატებს. ბუნებრვია რომ სწორედ ისინი არჩევენ პრობლემებს რომელთა გადაწყვეტაც ჯერ კიდევ შეუძლიათ პარტიებს. მაგრამ ეს არაა მთავარი პრობ-ლემები. მთავარ პრობლემებს პარტიები თავს არიდებენ იმიტომ რომ ფიქრობენ რომ მათ კონტროლს გარეთ არსებულ ტერიტორიაზე შესვლისას ისინი დამარცხდებიან და პარტიებს კი დამარცხება,რა თქმა უნდა, არ უნდათ.

დემოკრატია ყანყალებს. ყველაფერი მეტყველებს იმაზე რომ ის არ მოქმედებს ეროვნულ დონეზე.მარცხით მთავრდება მსოფლიოს პრობლე-
მების გადასაწყვეტად ზეეროვნულ დონეზე დემოკრატიის შეყვანის ყველა მცდელობა. საუკეთესო მაგალითია ევროპული კავშირი
რომელიც ნამდვილად არაა დემოკრატიის ნიმუში.
დემოკრატიის ეროვნული საზღვრების გარეთ გატანა
აწყდება დიდ სირთულეებს. ამის ილუსტრაციიაა ჟ8--ს თუდაც ნაკლებად მაიძულებელი გადაწყვეტილებები ( საინტერესო მომავალი გველის, გაგრძელება იქნება).

ავტორი: სოლომონ საიდან გვწერთ: თერნალი
01.09.2009 23:30
მარიამს
-----------

польщен!

და განა მე გამიკვირდა?

უბრალოდ, ალბათ აჯობებდა კომენტარი ჩემსავით დაგეწყოთ:

”მერიდება თქმა, მაგრამ მგონი...”

პრეტენზიულობა მისაღებია, მაგრამ გემოვნებაზე არ დავობენ.
ფოტოს დაწუნება მაშინ სჯობს, თუ რაიმესთან ვადარებთ.

ერთმა ქალბატონმა მერაბ ბერძენიშვილს დავით გურამიშვილის ვაკეში ცნობილი ქანდაკება დაუწუნა - ასეთი გურამიშვილი მე არ გამიგიაო!

ბერძენიშვილმა ”მოკრძალებულად” ჰკითხა:
- მაპატიეთ, ბოლოს რომ ნახეთ, როგორ გამოიყურებოდა, ხომ არ გახსოვთო?


ავტორი: miranda საიდან გვწერთ: Tbilisi
01.09.2009 23:06
ფოტოც მომწონს და წერილიც, საიმონის გარფანკელის, გოდოს და ჰოფმანის მონაკვეთიც და საერთოდ მშვენიერ შემოქმედებით ფორმაში ხართ, ძველი "7დღე" გამახსენდა:)

ავტორი: Lenore საიდან გვწერთ: Tb
01.09.2009 22:38
mariam-s:

Tu geridebaT, ratom ambobT? :) Cemi azriT, viRaceebs meti ufleba aqvT ''bevri aiRon Tavis Tavze'', viRaceebisgan gansxvavebiT. sainteresoa Tanamedrove iumorSi, ra igulisxmeba.

ავტორი: mariam
01.09.2009 21:49
სოლომონსთქვენ რომ ვინმეს პრეტენზიულობა გაგიკვირდებათ...

ავტორი: სოლომონ საიდან გვწერთ: თერნალი
01.09.2009 15:56
mariam-ს

მერიდება თქმა, მაგრამ მგონი, ძალიან პრეტენზიული კომენტარია.

ავტორი: mariam
01.09.2009 14:44
ძალიან პრეტენზიული ნაწერია, ბევრს იღებთ თქვენ თავზე, იუმორიც არ მომეწონა, ძალიან მოძველებულია, მერიდება თქმა მაგრამ ფოტოც არ ვარგა (მე არ მომწონს).

ავტორი: irma საიდან გვწერთ: vejini
30.08.2009 21:28
gogia vai-vuishvili,მომეწონა შედარებაძალიან:) მადლობთ,ძალიან გავხალისდი:)

ავტორი: gogia vai-vuishvili
30.08.2009 20:45

მწლიკვი ბავშვი არის ძალიან საყვარელი ბავშვი რომელიც როდესაც ვინმეს გაუბრაზდება მიეპარება,უჩქმეტს და გაიქცევა ხოლმე, ქალბატონო ირმა. მთელმა კაცობრიობამ გამოიარა ეგ სტადია და ზოგჯერ ეს თვისება ჩემნაირ ბებრებშიც იღვიძებს ხოლმე. ასე მომივიდა მეც ამას წინ ეტყობა რისთვისაც ბოდიშს გიხდით. რაც შეეხება ჩერქეზებისადმი პატვისცემას მათთან პოლიტიკურად გაუერთიანებლადაც ( თუ ეს ვერ მოხერხდა)თუნდაც ქართველი ღირსეული ჩერქეზიშვილების და ჩერქეზიების პატივისცემაც გვავალებს. არაა აუცილებელი იაპონელებთან გაერთიანება,მათთან გაერთიანების გარეშეც შეიძლება გვიყვარდეს მათი ბაღები და ხოკუსაი.
ესეც ალბათ ჩემში ისევ გაღვიძებულმა მწლიკვმა ბავშვმა მათქმევინა და მაპატიეთ. უღრმესი პატივისცემით,მოწიწებით და ხელზე მთხვევით.

ავტორი: irma საიდან გვწერთ: vejini
30.08.2009 18:32
gogia vai-vuishvilს ეხლა უკეთ გავიგე,რავოლუციები ცუდად ექცევიან მოხუც არისტოკრატიას,მოხუცების დაუფასებლობა კი ცუდია..

ისე არის რაGაც ისეთი რაც ჩერქეზი ერისადმი სიმპატიით განმაწყობს,საინტერესო იქნებოდა მათი ღირსების ეთიკა,ვეცდები სადმე ვნახო.ბოლოს და ბოლოს ხომ მაინც მოუწევს კავკასიას გაერთიანება და ხომ უნდა ვიცოდე?:)

ბატონო გიორგი მწლიკვი ბავშვი რა არის?სააკმაოდ მოზრდილი ვარ რომ იცოდეთ,პიროვნულად და გონებრივად გავიზრდებოდი სიამოვნებით თორემ ასაკი არ მაკლია:)

პატივისცემით

ავტორი: irma საიდან გვწერთ: vejini
30.08.2009 08:52
ბატონო კავკასიოლოგო,აბა რომ ამბობენ ევროპა და მისი ღირებულებები სად იყო თამარს რომ ოპოზიციამ კარვები დაუდგაო და ყველაფერი აქედან,კავკასიიდან დაიწყოო?

ავტორი: gogia vai-vuishvili
30.08.2009 02:25
დიდი ბოდიში ძვირფასო ქაბატონო ირმა მაგრამ ხანდახან მწლიკვ ბავშვს მაგონებთ ხოლმე თქვენ და ზოგი თქვენზე აარანაკლებ საყვარელი თანაბლოგელი.
გაანებეთ თავი ფრანგებს. ფრანგებში, ისევე როგორც ქართველებში დარტყმულებიც და დიდად ჭკუისმასწავლებელიც არიან.მთავარია დარტყმული არ მოგვეჩვენოს ჭკუისმასწავლებლად თორემ ფრანგი იქნება თუ ბოროროს ტომისკაცი,შავი დღე დაგვადგება. თქვენმა მოკრძალებამ სულ გადამრია. რაღაც-რაღაცეებზე მეტი რომ იცით ამას მარჩიელობა არ სჭირდება. ისე რა თქმა უნდა იცით რომ ადამიანი ასხივებს. ამას ზოგი აურას უძახის. ეს აურა მოქმედებს გარემოზე. ამიტომაა რომ ბინძური და ბორიტი აზრი რომელიც გამოსხივებაა ,იწვევს მიწისძვრებს, წყალდიდობებს და სხვადასხვანაირი გრიპის თუ ათასი ჯანდაბის ეპიდემიებს. მეხსიერებაც,თაობათა მეხსიერებაც გამოსხივებაა,და ეს მეხსიერება მისი აღქმის უნარის მქონეებს
აძლევს უზარმაზარ მორალურ ძალას. ეს იცოდნენ ჩერქეზმა არისტოკრატებმა რომლებიც უნდა მომსახურებოდნენ მოხუც გლეხს, წყალი უნდა მიერთმიათ მისთვის, მაგალითად, თუ კი ის მოისურვებდა და ფეხზე წამომდგარიყვნენ როდესაც ეს მოხუცი შედიოდა მათ ოთახში. ასეთი იყო ჩერქეზული ეთიკა, ღირსების ჩერქეზული კოდექსები უერკ-ხაბზე და ადიღე ხაბზე,რომლებიც არ ჩამოუვარდებიან იაპონელი სამურაების ბუშიდოს. არისტოკრატია კოლექტიურად ჰგავს იმ მოხუცს. ადრე მოხუცები როგორც უსარგებლონი მთაში მიჰყავდათ უფსკრულში ყრიდნენ. ასე მოექცნენ ამ მოხუც არისტოკრატიას ყველა ჯურის რევლუციები. არა და ეს ეს იყო კაცობრიობისათვის სასარგებლო და სასიკეთო აურის დაკარგვა, რაც თუნდაც თანამედროვე რუსეთშიც და მის მეზობლად დღესაც იგრძნობა. რას აკეთებენ ცალ-ცალკე არისტოკრატიული წარმოშობის პირები ნამდვილად არ ვიცი. მათ შორის არიან საუკეთესო მეცნიერები, მხატვრები,მწერლები ( თუნდაც დაბეჭდილი დემოკრატიულობით გამორჩეული ბატონი ჭაბუა ამირეჯიბი). კოლექტიურად კი ესაა ერის მეხსიერება ანუ ერისათვის სასიკეთო,მისი დანახვის უნარის მქონესათვის სასარგებლო აურა. იცოცხლეთ გაგიმარჯოთ. გაიხარეთ ნამდვილად თავისუფალ და ღირსებით აღსავსე საქართველოში.

ავტორი: კავკასიოლოგი საიდან გვწერთ: კავკასია
30.08.2009 01:53
ფრანგები არ გამაგონოთ! სულ მაგათი რევოლუციის ბრალია ყველაფერი დღემდე! გვაქექინებენ დემოკრატიაში აქ!

ავტორი: irma საიდან გვწერთ: vejini
30.08.2009 01:08
ფრანგებმა იციან ასეთი "სიგიჟეები",გილიოტინით თავი პირველად მის გამომგონებელს რომ მოკვეთეს....ისე ფრანგები ამ ჩვენს გაზაფხულს არ "გამაზავდნენ" ასე რომ რაGაცეები სასწავლი ნამდვილად გვაქვს.ბატონო gogia vai-vuishvil-ო სულ არ მრჩება ისეთი შთაბეჭდილება რომ ფრანგები აღარ გაიმეორებენ ამას..მე ფრანგების სხვანაირი იმედი მაქვს;თუმცა ერთმნიშვნელოვნად ვაცხადებ რომ ქალაქის მერის თავის ჩამოტარების წინააღმდეგი ვარ.და კიდევ ეს დასაფასებელი არისტოკრატები სად არიან ვინ არიან და რას აკეთებენ?
    შემდეგი 
კომენტარები: გვერდი გვერდების რაოდენობა 2

პროდუქტები და ფუნქციები

პოდკასტიRSS