Accessibility links

რადიო თავისუფლება რადიო თავისუფლება

ბლოგები

რიკარდ იოზვიაკი
რიკარდ იოზვიაკი

მაშინ, როცა ევროკავშირის მასშტაბით ქვეყნებმა კორონავირუსის პანდემიასთან საბრძოლველად კარანტინის მკაცრი ზომები შემოიღეს, - ჩაკეტეს სახელმწიფო საზღვრები, დახურეს ბევრი ბიზნესი, შემოიღეს ფიზიკური დისტანცირების წესები, - ევროკავშირის ერთი ქვეყანა, შვედეთი, ჯერჯერობით სხვა გზას ირჩევს.

შვედეთში 16 წლამდე ბავშვები კვლავაც დადიან სკოლებში. მაღაზიები, რესტორნები და ბარები ღიაა, თუმცა პანდემიის გამო ხალხს აკრძალული აქვს შეკვეთის დახლებთან მიცემა და მხოლოდ მაგიდასთან გაწეული მომსახურებაა ნებადართული. ქვეყნის საზღვრები არ ჩაკეტილა და 500-მდე ადამიანის თავშეყრა კვლავაც ნებადართულია. დიდ და პატარა ქალაქებში ხალხი კვლავ გადის ქუჩებში, მოედნებზე, დადის საზოგადოებრივი ტრანსპორტით. ძალიან იშვიათად თუ ნახავთ დამცავი ნიღბით მოსიარულე ადამიანს. ბოლო დღეებში ათასობით ადამიანი გაემგზავრა ჩრდილოეთით, სათხილამურო კურორტებზე, სადაც სამედიცინო პუნქტები მწირია, ხოლო სრიალისშემდგომი თავშეყრები ალკოჰოლის თანხლებით - ძალიან ხშირი. ყველაზე მკაცრი რეკომენდაცია, რომელიც მთავრობამ ჯერჯერობით გასცა, იყო მოქალაქეებისთვის მიცემული რჩევა, თავი აერიდებინათ არააუცილებელი მგზავრობისთვის, ხოლო გაციებისა ან 70 წელზე ზემოთ ასაკის შემთხვევაში სახლებში დარჩენილიყვნენ.

ეს ყველაფერი ძნელად გასაგებია ჩრდილოეთის სხვა ქვეყნებისთვის, რომლებშიც საერთაშორისო საზღვრები უკვე გასულ კვირაში ჩაკეტეს და მოქალაქეები მკაცრად იცავენ ერთმანეთისგან ფიზიკური დისტანცირების ახალ წესებს, ხოლო ევროკავშირის სხვა ქვეყნებში, სადაც ზომები კიდევ უფრო მკაცრია, შვედეთის პოლიტიკა საერთოდ ფანტაზიას ჰგავს.

შვედეთის მიდგომა მოგვაგონებს დიდი ბრიტანეთის მიერ სულ ბოლო პერიოდამდე გატარებულ პოლიტიკას. პრემიერ-მინისტრ ბორის ჯონსონის მთავრობამ სულ რამდენიმე დღის წინ შეატრიალა თავისი კურსი და გადაწყვიტა მანაც მისდიოს ევროპული კარანტინის გზას, რადგან ქვეყანაში დრამატულად გაიზარდა კორონავირუსით დაავადებულთა რიცხვი. 27 მარტს გამოაცხადეს, რომ ვირუსი თავად ბორის ჯონსონსაც აღმოაჩნდა.

ანდერს ტეგნელი, რომელიც შვედეთის ჯანდაცვის სააგენტო Folkhälsomyndigheten-ს ხელმძღვანელობს, უარყოფს მოსაზრებას, რომ მისი ქვეყნის მიერ არჩეული ტაქტიკა „ჯოგური იმუნიტეტის“ გამომუშავებას ემსახურება, ანუ ვითარებას, როცა ვირუსით მოსახლეობის სულ მცირე 60-70 პროცენტი დაავადდება, რომლებიც გამოჯანმრთელების შემდეგ იმუნიტეტს შეიძენენ და შემდგომ მასობრივ გავრცელებას ასე აღკვეთენ.

ტეგნელის თქმით, მთავრობის მიზანია ინფექციის გავრცელების შენელება, რათა საავადმყოფოები არ გადაიტვირთოს. 28 მარტის მონაცემებით, შვედეთში 3,447 ინფიცირებული და 105 გარდაცვალებული იყო. ამ მონაცემებით, შვედეთი დიდად არ განსხვავდება თავისი მეზობლებისგან, თუმცა, როგორც სხვაგან, მონაცემები ბოლო დღეებში იზრდება. კრიტიკოსები ამბობენ, რომ ტესტირების დაბალი სიხშირე შესაძლოა კიდევ უფრო მაღალ მაჩვენებელს მალავდეს.

ტეგნელი შვედეთის მიდგომის ოფიციალური „სახე“ გახდა და ამ დღეებში ის მუდმივად გამოდის მედიით. ჯერჯერობით მას სრულად უჭერს მხარს მთავრობა. გასულ შაბათ-კვირას, პრემიერ-მინისტრმა სტეფან ლიოვენმა მოსახლეობას სიტყვით მიმართა, რასაც ის იშვიათად აკეთებს, და თავის გამოსვლაში მოქალაქეების პასუხისმგებლობისა და სოლიდარობის მნიშვნელობას გაუსვა ხაზი. მას ახალი შემზღუდავი წესები არ გამოუცხადებია, თუმცა თქვა, რომ მალე, შესაძლოა, გარკვეული ზომების შემოღება საჭირო გახდეს.

შვედეთის მოქალაქეების უმრავლესობამ იცის, რომ პანდემიის ჟამს მათი ქვეყანა სხვებისგან განსხვავებულ გზას ირჩევს, თუმცა ჯერჯერობით, როგორც ჩანს, მთავრობა მოსახლეობის მნიშვნელოვანი მხარდაჭერით სარგებლობს. მიმდინარე კვირაში გამოქვეყნებულ გამოკითხვაში ლიოვენის სოციალ-დემოკრატების მხარდაჭერა სამი პროცენტით იყო გაზრდილი, რაც ძალიან კარგი ამბავია პარტიისთვის, რომელმაც ბოლო წლებში ამომრჩეველი დაკარგა. შვედეთში, სადაც პოლიტიკური კონსენსუსის კულტურა არსებობს და, როგორც წესი, ანტაგონისტურ განცხადებებსაც რბილად გამოთქვამენ ხოლმე, პანდემიასთან ბრძოლაში მთავრობის მიერ არჩეულ გზას, ცხადია, მოჰყვა გარკვეული კრიტიკული შეფასებები. არაერთმა ანალიტიკოსმა თუ ექიმმა ეჭვი გამოთქვა ამ ტაქტიკის მართებულობაზე. საზოგადოებრივი მაუწყებლის, SVT-ის, თანამშრომლებმა ნახეს შიდა მოხმარებისთვის განკუთვნილი იმეილი, რომელშიც ჯანდაცვის სფეროს რამდენიმე პროფესიონალი მწვავედ აკრიტიკებდა Folkhälsomyndigheten-ს - ადანაშაულებდა არაკომპეტენტურობაში, მოსახლეობის ჯანმრთელობით ე.წ. რუსული რულეტის თამაშსა და საზოგადოების ჯანმრთელობაზე წინ ეკონომიკური ინტერესების დაყენებაში.

ეკონომიკასთან დაკავშირებული არგუმენტაცია წამყვანია. პრემიერ-მინისტრმა მოქალაქეებს მოუწოდა, ადგილობრივი რესტორნებიდან სახლებში წამოეღოთ სადილი, რათა ადგილობრივი ბიზნესისთვის მხარდაჭერა აღმოეჩინათ. შვედეთში ბევრი ანალიტიკოსი უფრო მეტი შეშფოთებით ლაპარაკობს საბაზრო პრობლემებსა და სამომავლო მასობრივ უმუშევრობაზე, ვიდრე მოქალაქეების ვირუსით სიკვდილსა და ცნობებზე, რომ ქვეყანას არ აქვს საკმარისი სამედიცინო აღჭურვილობა.

მე შვედეთს, უკვე თითქმის ორი ათწლეულია, ევროპის სხვა ადგილებიდან ვადევნებ თვალს და მეც ვატყობ, რომ ამ ქვეყანას გარკვეული კულტურული „უცხოობა“ დაჰკრავს, რომელიც მას ხშირად უბიძგებს ხოლმე დინების საწინააღმდეგოდ ცურვისკენ. ბევრისმთქმელია, მაგალითად, პარალელი 2015 წლის მიგრანტთა კრიზისთან. მაშინ შვედეთი გმობდა კედლებს და საზღვრებს, რომლებიც ევროპის მასშტაბით ჩნდებოდა, როგორც პასუხი ეგეოსის ზღვიდან ევროპაში შესული ასიათასობით მიგრანტისთვის. იმ წელს შვედეთში 160,000-ზე მეტი თავშესაფრის მაძიებელი ჩავიდა, - ევროპის ყველა სხვა ქვეყანასთან შედარებით, ერთ სულ მოსახლეზე ბევრად მეტი, - რადგან მთავრობამ თავიდან უგულებელყო მოწოდებები კვოტებსა და სასაზღვრო კონტროლზე. მაგრამ შემდეგ კურსი რადიკალურად შეიცვალა - შვედეთისა და დანიის საზღვარზე საპასპორტო კონტროლი დაწესდა და დღემდე მოქმედებს. იმიგრაციისა და ინტეგრაციის (ან მისი ნაკლებობის) შესახებ დისკუსიები წამყვანი გახდა პოლიტიკურ დისკურსში და ულტრამემარჯვენე პარტია „შვედეთის დემოკრატები“, რომელიც მანამდე მეტ-ნაკლებად მარგინალური იყო, გადაიქცა უმსხვილეს ოპოზიციურ პარტიად ქვეყანაში.

საქმე ისაა, რომ შვედეთი ევროპაში ერთგვარ გამონაკლისს წარმოადგენს. კონტინენტზე, რომელიც ჩამოყალიბდა სისხლიანი რევოლუციებით, კატასტროფული კონფლიქტებითა და გენოციდებით, მან ორ საუკუნეზე მეტხანს შეძლო ომისა და ოკუპაციის თავიდან არიდება. მაშინ როცა სხვა ქვეყნები, შესაძლოა, „ომით დაზიანებული“ იყვნენ და ყველგან საფრთხეებს ხედავდნენ მათი კულტურისა თუ სუვერენიტეტისთვის, შესაძლებელია გამოითქვას ვარაუდი, რომ შვედეთი, პირიქით, „მშვიდობითაა დაზიანებული“, რადგან მისი მოსახლეობა არ ფიქრობს, რომ ცუდი პროცესები მათთანაც შეიძლება დაიწყოს. შესაბამისად, ისინი მოუმზადებლები ხვდებიან ხოლმე ისეთ კრიზისებს, რომელთა გადაწყვეტაც შეუძლებელია, უბრალოდ, რაციონალური ახსნით, ღიაობით ან კეთილი ნებით. ნათქვამია, ჯოჯოხეთისკენ გზა კეთილი სურვილებით არის მოფენილიო. იმედი ვიქონიოთ, რომ ეს ნათქვამი არ გამართლდება შვედეთის მიერ პანდემიის პირობებში არჩეული გზის მაგალითზე.

ბლოგში გამოთქმული მოსაზრებები ეკუთვნის ავტორს და შეიძლება ყოველთვის არ ემთხვეოდეს რედაქციის პოზიციას.

1897 წლის „ივერიის“ 71-ე ნომერში გამომცემელ-რედაქტორ ილია ჭავჭავაძეს „გასართობად“ მოტანილი აქვს „ამ დროის ათი მცნება“, შედგენილი გასაგებია რომელი ტექსტის მიბაძვითაც.

„მე, ესე იგი, ფული, ვარ სალოცავი შენი და არა იყვნენ შენდა სალოცავნი სხვასა ჩემსა გარეშე“ - ასეთია ამ არაკანონიკური ტექსტის პირველი მცნება, ყველა მომდევნო ცხრაც ფულზეა, თუმცა მცნებათა შორის გამორჩეულია მესამე:

„არა მიიღო ზანდუკი ფულისა შენისა სამწეოდ მოყვასისა შენისა“.

ცხადია, ეს მცნებები უკუღმა, საწინააღმდეგო მნიშვნელობით უნდა გავიგოთ: სწორედაც რომ სამწეოდ, საქველმოქმედოდ უნდა მივიღოთ „ზანდუკი ფულისა“, თუმცა აქვე ისიც ვთქვათ, რომ ქველმოქმედება, როგორც ადამიანური თანაგრძნობის ან სოლიდარობის გამოხატულება, მხოლოდ ნებაყოფლობითი შეიძლება იყო. იძულებითი ან ანგარებიანი თანაგრძნობა, ცხადია, ქველმოქმედება არ არის.

ქველმოქმედი შეიძლება იყოს როგორც მდიდარი, ასევე ნაკლებად მდიდარი ადამიანი. საქართველო ღარიბი ქვეყანაა, იმდენად ღარიბი, რომ ცალკე აღებული ერთი მოქალაქეც კი შეიძლება იყოს მასზე მდიდარი და თავის ჭკუაზე ატარებდეს მას.

საქართველო კიდევ უფრო მეტად გაღარიბდება კორონავირუსის ეპიდემიის გამო, გაღარიბდება ხვალვე, რადგან ყველაზე დაბალი შემოსავლის მქონე ხალხმა უკვე დაკარგა სამსახური; უკვე დაიკეტა მცირე ბიზნესის დიდი ნაწილი; ათასობით ადამიანი უკვე გაუშვეს ე.წ. „უხელფასო შვებულებაში“ დიდმა და შედარებით დიდმა კომპანიებმა.

ამიტომ დღეს, და არა ხვალ, არის ქველმოქმედების დრო - ნამდვილი, ნებაყოფლობითი თანაგრძნობისა და სოლიდარობის დრო. გასაგებია, რომ მდიდარი ადამიანებიც ჰკარგავენ შემოსავალს, მათაც გადასარჩენი აქვთ თავიანთი ბიზნესი და შემოსავალი, მაგრამ მათ ასევე უნდა იფიქრონ თავიანთი კომპანიების თანამშრომლებზე, რომელთა შრომითა და უნარ-ჩვევებით საზრდოობდნენ მრავალი წლის განმავლობაში და დიდწილად მათი შრომით შექმნილი ქონების გადარჩენაზე უწევთ ახლა ზრუნვა.

„უხელფასო შვებულება“ - შიმშილისთვის და სიკვდილისთვის გაწირვის ევფემიზმია დღეს და ვერავინ დაიმშვიდებს თავს იმით, რომ საშინელი მდგომარეობის აღმწერ ამ სიტყვათშეთანხმებაში, ერთი შეხედვით, უწყინარი სიტყვა - „შვებულება“ ურევია.

ცხადია, ასეთი ქველმოქმედება მარტივი არ იქნება, მით უფრო, რომ არ გვაქვს ნამდვილი ქველმოქმედების ხანგრძლივი ტრადიცია. იმ დიდ სახელებს შორისაც კი, რომლებიც ისტორიას ძირითადად ქველმოქმედების (უფრო მეტად კი მეცენატობის) წყალობით შემორჩნენ, ნამდვილი ქველმოქმედი ერთი-ორი თუ ერია.

„ეგ ცოტა მდუნე კაცია და კარგი ჩიჩინი უნდა. ეცადე კარგად მოელაპარაკე შენებურად, ეგებ რამე გააკეთოს“, - წერდა პეტრე უმიკაშვილი ნიკო ღოღობერიძეს ერთ ქართველ მეწარმეზე, რომლის გვარი ცნობილი იყო როგორც სიმდიდრით, ასევე ქველმოქმედებით, - „ცოტა რბილი ლაპარაკის შუა სუსხადაც რომ ელაპარაკო, ცუდი არ იქნება. ჯანდაბას მაგის თავი, რაკი ურგებელი კაცია. მე რომ ვიყო, წავეჩხუბებოდი კიდეცა, გამოვლანძღავდი და მოვშორდებოდი. მკვდარი კაცია, მაგისთანასთვის ხანდახან სუსხია საჭირო. თუ ნახო, ჩემ მაგიერ უთხარი, ადრე ფული არ გქონდა, ახლა ხომ გაქ თქო...“

ცხადია, ასეთი „მიწოლით“ გაღებული თანხა ქველმოქმედება ვერ იქნება, რადგან ქველმოქმედება, როგორც უკვე ვთქვით, მხოლოდ ნებაყოფლობითი თანაგრძნობისა და სოლიდარობის გამოხატულება შეიძლება იყოს. ასეთ „მიწოლ-მოწოლაში“ მონაწილე ვერცერთი მხარე ვერ გამოიყურება ღირსეულად: ერთი გამომძალველს (დამნაშავეს) ჰგავს, მეორე-ძალადობის მსხვერპლს ან ფულის უსულო ტომარას, ჩვენ კი ნამდვილ ქველმოქმედებაზე ვსაუბრობთ, სრულიად ნებაყოფლობითზე, მხოლოდ ჰუმანიზმით, ადამიანის სიყვარულით რომ არის ნაკარნახები და, ხშირ შემთხვევაში, გმირობას რომ უტოლდება; თვითონ რომ მოიკლებს და სხვას რომ გაუნაწილებს; რაღაც ძალიან მნიშვნელოვანს რომ დადებს სასწორზე, მაგრამ დადებს სასიკვდილო განსაცდელში მყოფთა გადასარჩენად...

ალბათ, იშვიათია ადამიანი, ვისაც ყურმოკვრით მაინც არ სმენია გერმანელი მრეწველის, ოსკარ შინდლერის (Oskar Schindler) ისტორია, რომელმაც 1200-მდე ადამიანი გადაარჩინა დიდი რისკის ფასად.

შედარებით ნაკლებადაა ცნობილი კიდევ ერთი გერმანელი, ადვოკატი ჰანს კალმაიერი (Hans Georg Calmeyer), რომელმაც ბევრად მეტ ადამიანს შეუნარჩუნა სიცოცხლე ნაცისტურ გერმანიაში და, ცხადია, შეუნარჩუნა რისკის ფასად.

დღეს ყველა დამსაქმებელი, დიდი თუ პატარა - მილიარდერი, მილიონერი და ა.შ.; ყველა ფინანსისტი, ბანკირი, მეწარმე, სამშენებლო კომპანიის, რესტორნის და სხვ. მფლობელი ნამდვილი გმირი იქნება, თუკი შეძლებს (მოახერხებს) თანამშრომლებისთვის სრული ხელფასის, ნახევარი ხელფასის, მესამედი ხელფასის გარკვეული დროით შენარჩუნებას. ეს იქნება შინდლერის, კალმაიერის ტოლფასი გმირობა, რადგან ახლაც ადამიანების ყოფნა-არყოფნაზეა საუბარი ისევე როგორც ადამიანების სიცოცხლე იდო სასწორზე 80-70 წლის წინაც, ნაცისტურ გერმანიაში, მეორე მსოფლიო ომის დროს. და განა ახლაც ომი არ არის? განა, ახლაც არ იხოცება ხალხი?

ცხადია, იხოცება! იხოცება ვირუსის გამო, მაგრამ არა მხოლოდ COVID-19-ის, სიღარიბის ვირუსის გამოც და კაცმა არ იცის, ვიდრე ყველაფერი გადაივლის, რომელი ვირუსი უფრო მეტს დახოცავს.

ცუდი, საშინელი დროა, მაგრამ იმავდროულად ყველაზე დიდი კაპიტალის - მორალური კაპიტალის დაგროვების დროც არის!

დიდებულს იმას ვეძახი,
ვინც ანგარიშის გარეთა
ქვეყნის ჭირსა და ვარამზე
დაიქვითინებს მწარედა.

ეს არ არის ვაჟა-ფშაველას ყველაზე კარგი ლექსის ფრაგმენტი, თუმცა ზუსტად გამოხატავს „დიდებული ადამიანის“ „ანგარიშის გარეთა“ ბუნებას. ცხადია, ეკონომიკაში ბოლომდე „ანგარიშის გარეთა დაქვითინება“ არ გამოვა, მაგრამ ვინც შესაძლებლის ფარგლებში, თუნდაც შესაძლებლის ზღვარზე, თუნდაც ორი-სამი თვით შეძლებს, უთუოდ დიდებული ვინმე იქნება.

დღეს რომ გაზეთი „ივერია“ გამოდიოდეს და მისი „რედაქტორ-გამომცემელი“ რომ ჩვენთვის ადგენდეს „უკუღმა ნათქვამ“ მცნებებს, პირველი უთუოდ ასეთი იქნებოდა:„არა კაც ჰკლა! ეცადე მხოლოდ უხელფასოსა შინა გაუშვა!“ - და მისი ეს, საგანგებოდ უკუღმა ნათქვამი მცნება, პირველ რიგში, მიმართული იქნებოდა მთავრობისადმი, ქვეყნის ყველაზე დიდი დამსაქმებელისადმი, რომელიც იმავდროულად სხვა დამსაქმებლებსაც უდგენს თამაშის წესებს. სწორედ მთავრობას აქვს გასაკეთებელი ყველაზე მნიშვნელოვანი არჩევანი - დადგეს თანამედროვე შინდლერებისა და კალმაიერების მხარეს და ხელი შეუწყოს მათ გამრავლებას თუ იმოქმედოს მათ წინააღმდეგ. ოღონდაც ვითარების უკიდურესი სირთულე იმაში მდგომარეობს, რომ სწორი არჩევანი სიქველის აუცილებელი, მაგრამ არასაკმარისი პირობაა!..

ჩამოტვირთე მეტი

ბლოგერები

ყველა ბლოგერი
XS
SM
MD
LG